나는 내 웹사이트`m 환영 자신과 모든 사람들이 무료로 블로그를 게시할 수있습니다 아무것도 기분이 여기에있습니다. hehehe… 5 월이 아이디어와 지식의 개발에 도움합니다.

하나로 과학을 믿는 사람과 그 방법을 강력하게 사용되고있는 제품한다고 믿고있습니다 과학의 한 사람의 이익을 제공해야합니다 가장 prolification의 개인과 인류의 개수, 나는 여기에 갈 게시물의 일부로 내 첫 번째 게시물, 수필의 뛰어난 과학자에, 그의 시간을 인도주의와 사회주의부터 지금까지, 그의 작품 중 일부 내가 존경하는 누구로부터, 아이디어 및 의견을합니다.

이 논문에 발표된 내용은 원래 매월 첫 번째 문제를 검토 (5 월 1949).

이 한 사람에 대한 판단은 경제 및 사회 문제를 표현 전문가의 주제와 사회주의에 대한 관점은? 나는 이유는 다음과 믿을 수있습니다.

우리의 관점에서 첫 번째 질문을 고려하십시오 과학 지식합니다. 이 나타날 수있습니다 필수적인 방법론의 차이가없는 천문학 자와 경제학 : 경제 분야의 과학자에 모두의 법칙을 발견 시도를 수락 circumscribed 그룹의 일반적인 현상의 상호 연결을 위해 가능한 이러한 현상을 명확하게 이해할 수있습니다. 그러나 이러한 방법 론적 현실의 차이가 존재합니다. 일반적인 법률 분야의 발견은 어려운 경제 상황에서 경제 현상을 관찰하는 여러 요인에 영향을받지는 종종 매우 어려웠을 별도로 평가합니다. 또한, 경험을 축적한가 너무 -라는 문명의 시작부터 인간의 역사가 -로 기간은 이미 잘 알려져있다 -이 큰 영향을하고있는 원인에 의해 제한 배타적 경제 전혀 알 수없는 자연의 의미합니다. 예를 들면, 대부분의 주요 상태의 역사를 받아야 할 그들의 존재를 정복합니다. the 정복 민족 설립 자체, 법적으로, 경제적으로, 나라의 특권 클래스를 정복합니다. 그들은 자신의 독점에 대한 압수 토지의 소유권과 자신의 계급 중에서 성직에 임명했다. 성직자들, 통제하는 교육, 사회 부문의 클래스로 만들어 영구적인 기관과 시스템을 만들어 값을 thenceforth있는 사람들은, 더 큰 범위 내에서 무의식적으로, 사회적 행동을 유도합니다.

그러나 역사적인 전통은, 말하자면, 어제; 아무데도 thorstein veblen 무엇이 우리가 정말 극복하기 "로 불리 약탈 위상"을 인간 개발합니다. the 관찰할 경제 사실을 소속 그러한 법률도 그 위상 및 파생 그들로부터 우리가 할 수있는 다른 단계가 적용되지 않습니다. 이후로 실제 목적을 넘어 사회주의는 미리 정확하게 약탈 단계를 극복하고 인간의 개발, 경제 과학의 현재 상태를 던져 사회주의 사회의 미래에 작은 빛합니다.

둘째로, 사회주의는 사회 - 윤리적인 엔드쪽으로 감독합니다. 과학, 그러나, 종료 일자를 만들 수없습니다 그리고, 더 적은, 그들이 인간을 고취; 과학, 기껏해야을 달성하는 수단을 제공하는 특정 종료합니다. 그러나 종료 자체가 잉태하여 고귀한 인격과 윤리적인 이상과 사산 -이 종료되지 않습니다, 그러나 힘차게 -이 채택 및 이월 중요하고 많은 사람들에 의해 인간이 사람, 절반 무의식적으로 결정하는 사회의 느린 진화합니다.

이러한 이유로, 우리는 우리의 경비를 과학 및 과학적 방법을 과대 평가의 문제는 인간의 문제를 때, 그리고 우리가 전문가라고 생각해서는 안 사람은 세계에서 유일하게 자신을 표현할 권리가의 조직에 영향을 미치지 질문 사회.

이제 약간의 시간이 주장에 대한 목소리를 무수한 인간 사회가 위기를 통과, 그것의 안정성이 심각하게 부서진합니다. 개인의 특성이 같은 상황이 적대적인 느낌을 향해 무관심 혹은 그룹, 소형 또는 대형, 그들이 속한로합니다. 내 뜻을 설명하기 위해, 내가 기록 여기에 개인적인 경험합니다. 최근에 논의를 지능적이고 잘 - 폐기 사람이 또 다른 전쟁의 위협을 심각하게 제 생각을 위태롭게은 인류의 존재를, 그리고 나는 최고 - 국가 기관에 불과을 위험으로부터 보호가 제공합니다. 거기서 내 방문, 매우 침착하고 냉정하게, 나에게 말했다 : "왜 그렇게 깊은 곳에서 인류의 실종에 반대해?"

나는 조금은 한 세기 전으로 확인 아무도 이런 종류의 진술이 너무 약하게합니다. 이 성명의 노력을 헛되이 사람이 균형을 달성하기 잃어버린 시간 미만 자신과 다른 사람의 희망은 성공합니다. 그것은 고독과 고립의 고통을 표현하는 요즘 너무 많은 사람들이 고통 받고있습니다. 원인은 무엇입니까? 아웃하는 방법이 있습니까?

이러한 질문을 올리기 것은 간단하지만, 대답하기 곤란한 건 그들을 어떤 정도의 보증합니다. 나는 시도해야하지만, 최대한 할 수있어, 비록는 사실을 나는 우리의 감정과 의식이 매우 strivings들은 종종 그 반대하고, 모호한 표현을 쉽고 간단하게 그들은 수식을 수없습니다.

인간은, 한과 동시에, 사회가 존재와 고독합니다. 여우가로서, 그는 자신의 존재를 시도합니다적인 영역을 보호하기 위해 가까운 사람은 그 자신의 개인 욕구를 만족, 그리고 그의 타고난 능력을 개발합니다. 사회가로서, 그 인식과 애정을 얻기 위하여 추구 그의 동료 인간의 즐거움을 공유, 그들이 그들의 슬픔을 위로하고 그들의 필요 조건을 개선하기 생활합니다. 이러한 변화의 존재를 전용, 자주 충돌, strivings 계정을 특수 문자의 남자, 그들의 구체적인 조합을 취득할 수있는 개별되는 범위를 결정하는 내부 균형을 잘 -가이 사회에 공헌할 수있습니다. 그것은 아주 가능성이 이러한 두 개의 드라이브에 대한 상대 강도는, '기본, 고정하여 상속합니다. 그러나 개성을 얻습니다가 결국은 대부분의 환경에서 형성된 어떤 남자가 발생하는 동안 자신을 찾기 자기 개발, 그는 사회에의 구조에 의해 성장하여 사회의 전통을가, 그리고 그 감정에 의해 특정 유형 의 행동합니다. 추상 개념 "사회"의 개별 인간이하는 것을 뜻합니다 총합이 그의 직접적이고 간접적인 관계를 그의 동시대하고 이전 세대의 모든 사람들이합니다. 의 개별을 생각 수있습니다, 느낌, 노력, 그리고 스스로 작품;하지만 그는 너무 많은시 따라 사회 - 그의 신체적, 지적, 그리고 감정적인 존재 - 그 사람을 생각하는 것은 불가능하거나 이해할 수있어, 밖으로 프레임 워크의 사회. 그것은 "사회"를 제공하는 사람과 음식, 의복, 홈, 작업 도구, 언어,이 양식의 생각, 그리고 대부분의 콘텐츠의 생각, 그의 삶 전체가 노동과 업적을 통해 만들 수있습니다의 여러 과거와 현재의 수백만 달러의 작은 단어 뒤에 숨겨진 사람은 모두 "사회합니다."

그것은 분명 따라서 개별시 의존하는 사회는 자연의 사실을 폐지 -처럼 수없는 개미와 꿀벌의 경우에는. 그러나, 인생이 과정 동안에는 개미와 꿀벌 세부 사항은 아래로 고정하여 강성, 유전적인 본능을, 사회 패턴과 인간의 상호 작용은 매우 변수와 감도를 변경합니다. 메모리의 용량을 새로운 조합을 구두를 선물하는 것은 인간 간의 커뮤니케이 션을 만들 수없는 개발의 지시에 따른 생물 학적 필수품. 매니 페스트 자체에 그러한 개발의 전통, 교육 기관 및 단체, 문학, 과학 및 엔지니어링 업적;의 예술 작품합니다. 이것이 발생하는 방법을 설명,이 특정 의미에서 인간 자신의 행동을 통해 자기 인생 영향을 줄 수있습니다, 그리고 그 생각과 의식이이 과정에서 재생할 수의 일부가되기를 원하는합니다.

출생시 남자를 취득을 통해 유전, 생물 학적 헌법 수정을 고려하고 불변해야합니다을 포함하여 자연적인 특성을 촉구하는 인간의 종합니다. 또한, 그의 생애 동안, 그는 사회로부터 인수를 통해 문화적인 커뮤니케이 션과 헌법 채택을 통해 그는 많은 다른 종류의 영향을 미칩니다. 이것이 바로 문화 헌법과 통과의 시간이 변경될 수있습니다 아주 큰 범위를 결정하고 있고, 어느 개인과 사회 사이의 관계를합니다. 현대 인류가 우리에게 가르친를 통해 수사를 너무 - 불리는 원시적인 문화를 비교, 그것은 인간의 사회적 행동을 크게 다를 수있습니다에 따라 조직의 유형을 일반 문화 패턴과 사회에서 어떤 우세합니다. 그것은 사람이있는 많은 사람은 5 월 지상을 개선하기 위해 노력하고 그들의 기대 : 인간은 비난없습니다 때문에, 그들의 생물 학적 헌법에있을를 몰살하거나 서로의 자비를 잔인하게, 자기 - 표면의 운명 합니다.

만약 우리 사회의 구조를 요청하고 자신의 문화적 태도를 어떻게 인간을 위해 인간의 목숨을 변경해야 가능한으로 만족해야한다는 사실을 항상 의식이 어느 특정 조건에 해당하는 이미 우리가를 수정할 수없습니다. 앞서 언급하기 전에, 생물 학적 성격을 남자는, 모든 실용적인 목적이 아니라 변경될 수있습니다. 또한, 기술의 발전 및 인구 통계 학적 조건을 만든 지난 몇 세기가 여기를 유지합니다. 인구 밀도가 상대적으로 정착에 필요한 물자가 그들의 생존을, 극단적인 분업과 생산성을 높이 - 중앙 집중화된 장치는 반드시 필요합니다. - 어느 시간, 뒤를 목가적인 -는 사라지고 너무도 상대적으로 개인 또는 소규모 그룹을 완전히 자급 수있습니다 - 충분합니다. 그것은 인류를 구성해도 과언이 약간의 행성도 이제는 지역 사회의 생산과 소비합니다.

나는 시점에 도달했다가 지금 나는 무엇을 간략하게 나타낼 수있습니다 나의 시간이 위기의 본질을 구성합니다. 그것은 개인을 사회의 관계를 우려합니다. 의 개별 의존도가 그의시보다 더 많은 사회 의식이있습니다. 하지만 그는이 의존성을 긍정적인 경험을하지 않습니다 자산 넥타이를 유기적으로 보호 힘, 오히려 위협을 그의 자연적인 권리로서, 아니면 심지어는 그의 경제 존재합니다. 더구나, 그의 위치를 사회가 그러한가 그의 egotistical 드라이브를 일정하게 만들어 -을이 두드러, 동시에 그의 사회 드라이브, 자연이 약한, 점차적으로 악화합니다. 모든 인간, 어쨌든 사회에서 그들의 위치는이 과정을 악화에 시달리고있습니다. 포로 모르게 자신의 이기주의, 그들 불안, 고독, 그리고이 부족한 상태의 순진하고 단순하고 소박한 삶의 즐거움합니다. 남자 인생의 의미를 찾을 수있습니다, 짧고 위험한 일이 기는하지만, 자신의 사회를 통해서만 노력을했었습니다.

자본주의 사회의 경제적 무정부 상태의 존재로 오늘은, 나의 의견으로는, 실제 소스를 악의합니다. 생산하기 전에 우리가 보는 우리에게 엄청난 지역 사회의 구성원이 서로를 박탈하는 부단하게 노력하고 그들의 열매를 강제로 집단 노동 - 없다,하지만이 모든 합법적으로 설립 규칙을 준수에 충실합니다. 이런 점에서를 실현하는 것이 중요 생산 수단 - 즉, 생산하는 데 필요한 생산 능력의 전체 소비재뿐만 아니라이 추가로 자본재 - 5 월 법적으로, 그리고 대부분의 일은, 사유 재산의 개인합니다.

단순화를 위해에 대한 토론을 다음과 같이 맹세를 소위 "노동자"모든 사람의 소유권을 공유하지 않는 생산 수단 -이되지 않습니다이라는 용어 사용을 상당히 관습에 대응한다. 의 소유자가 책임있는 자리에있는 수단의 생산은 노동의 권력을 구매 작업자합니다. 수단을 사용하여 생산, 생산 작업자 자본주의의 재산이 될 새로운 상품을합니다. 이 과정에 대해 포인트의 필수 작업자 생산 사이의 관계를 어떻게 지불 무엇인지, 양쪽 측면에서 실제 값을 측정합니다. 노동 계약의 범위 내에서는는 "무료"무엇 수신이 결정은 아니 작업자의 값을 실제 생산 물품 그는,하지만 그의 최소한의 필요와 자본가의 '요구 사항은 노동력과 관련하여 경쟁을 근로자의 수를 채용합니다. 이론을 이해하는 것이 중요 지불에 있다고하더라도 작업자는 그 제품의 가치에 의해 결정됩니다.

민간 자본에 집중되는 경향이 몇 손, 자본가 중 일부 경쟁을 위해, 그리고 일부 때문에 분업 향상 기술의 개발과 더 큰 격려의 형성 수 없을만큼 작은 단위의 생산을 본인이 부담하여야합니다. 이들의 결과를 과두 정치의 발전은 민간 자본의 거대한 힘에 의해조차 수없는 민주적으로 조직을 효과적으로 정치 사회 조사합니다. 이것은 입법 기관이 선택되어 이후의 구성원으로 정당, 민간 투자가 크게 영향을받은 자금이나 다른 사람의 모든 실용적인 목적으로 별도의 입법부에서 유권자합니다. 그 결과로, 국민의 대표자 사실을 충분히하지 소외 섹션의 이익을 보호하기 위해 인구합니다. 또한, 현행 조건, 민간 투자가 불가피하게 제어, 직접적으로 또는 간접적으로, 메인 출처의 정보 (언론, 라디오, 교육). 그것은 매우 어렵습 따라서, 그리고 실제로 대부분의 경우에 매우 불가능하고, 개별 시민과 함께할 기회를 객관적인 결론을하고 자신의 정치적 권리의 사용을 지적합니다.

이 상황을 기반으로 경제를 지배의 소유권을 민간 자본이 특징은 두 개의 주요 원칙을 따라서 : 첫째로, 생산 수단 (자본)은 개인 소유 주인을 처분하고 그들을 그들은 적합; 둘째, 노동 계약은 무료 합니다. 물론, 그러한 것은 존재하지 않는다이 점에서 자본주의 사회로 순수합니다. 특히, 사실에 주목해야하는 노동자, 정치적인 투쟁을 통해 쓴 길고도가 다소 개선된 형태의 확보에 성공했다 "자유 노동 계약"을 특정 카테고리의 노동자합니다. 그러나을 전체로, 현재 하루 차이가 많은 것을 경제되지 않습니다 "순수한"자본주의합니다.

생산은 이익을 위해 수행을위한 것이 아니라 사용합니다. 그 수가없습니다를 기꺼이 제공하는 모든 작업은 항상 일자리를 찾을 수있는 입장;에서 "군대의 실직"거의 항상 존재합니다. 작업자는 항상 두려움에 그의 직업을 잃을합니다. 이후 실업자와 노동자 박봉을 제공하지 않습니다 수익성이 시장에서 생산 소비자의 물자가 제한, 그리고 큰 어려움은 결과합니다. 더 많은 결과를 수시로 기술의 진보가 아닌 실업의 부담을 완화의 모든 일을합니다. 이윤 동기가 자본가와 함께 경쟁이 불안정에 대한 책임이 자본의 축적 및 활용이 점점 더 심각한 우울증을 리드합니다. 무한 경쟁 연결되는 거대한 폐기물 노동, 그리고 개인의 사회 의식의 마비를 언급하기 전에 그것합니다.

이 했으니 최악의 악마가 자본주의의 개인 생각합니다. 이 사악한 우리의 모든 교육 시스템을 앓고있습니다. inculcated으로 경쟁력 그름에 태도는 학생, 사람은 훈련을 숭배하기 위해 자신의 미래를 준비로서 성공 경력을 취득합니다.

나는 확신하고 이들이 심각한 폐해를 제거하는 유일한 방법, 즉 사회주의의 확립을 통한 경제, 교육 시스템을 수반하는 사회적 목표를 향해가 지향합니다. 이 같은 경제, 사회 그 자체가 소유 생산 수단을 활용하고 패션을 계획합니다. 계획 경제, 지역 사회의 요구를 어느 생산을 조정, 배포가해야 할 일은이 그 사이의 모든 생활을 보장하는 일과는 모든 남자와 여자, 그리고 아이합니다. 교육은 개인, 이외에 자신의 타고난 능력을 증진면 유머 감각이있다는 걸를 개발 시도에 대한 책임을 강복 동료 남자를 대신하여, 현재 우리의 사회의 권력과 성공을합니다.

그럼에도 불구하고, 계획 경제가를 기억하는 것이 필요는 아직 사회주의합니다. 이처럼 수있습니다를 수반하는 계획 경제의 노예 제도의 전체 개별합니다. 일부 솔루션을 필요로 달성하기 어려운 사회주의 사회 - 정치적인 문제 :하는 방법은 가능에서 볼 수있는 중앙의 정치와 경제 권력까지 -에 도달 방지를 위해 거리로 전락하지 관료주의의 모든 - 강력하고 오만? 개인의 권리를 어떻게 보호받을 수있는가, 그것에 counterweight 민주적인 관료주의의 힘을 안심?

사회주의의 목표와 문제에 대해 명확의 마이 그 레이션은 우리 나이에 큰 의미가있습니다. 이후, 현재 상황에서는 무료로 토론을 막아왔다에서이 문제를 해결하는 강력한 금기, 난이 잡지의 기초를 고려해야하는 중요한 공공 서비스합니다.